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《世說(shuō)新語(yǔ)》有言：“簡(jiǎn)文帝入華林園，顧謂左右曰：會(huì)心處不必在遠(yuǎn)，翳然林水，便自有濠濮間想也，覺(jué)鳥獸禽魚自來(lái)親人。”南朝宋文學(xué)家劉義慶認(rèn)為“會(huì)心處不在遠(yuǎn)”，有山水草木的地方即令人有出世之想。

那么，何處才是現(xiàn)代人所需的會(huì)心之處？一方茶室或許是很多國(guó)人的心神安定之處。

“柴米油鹽醬醋茶”國(guó)人開門七件事中，茶最獨(dú)特。《茶經(jīng)》記載：“茶之為飲，發(fā)乎神農(nóng)氏。”歷史悠久的茶文化是國(guó)人的文化自信與情懷，以茶結(jié)緣，以茶待客，以茶識(shí)知己。

最能代表東方文化哲學(xué)的空間莫過(guò)于茶室，而如何將飲茶文化、國(guó)人的清雅審美與生活哲學(xué)融入空間設(shè)計(jì)之中，讓空間擁有物理層面之上的文化意義與精神價(jià)值？由深圳造就設(shè)計(jì)彭熙團(tuán)隊(duì)打造的「品舍生活館」給出了答案。

PATTERN

格局

建筑秩序

原始空間并非完美的方正格局，不規(guī)則的空間凹凸到底應(yīng)該如何合理利用？在有形的限制下如何劃定讓人眼前一亮的功能分區(qū)？

設(shè)計(jì)師的解決方式聰明且浪漫：入門即看到寬闊的前廳空間，原本的錐形角度反而成為了整個(gè)空間的亮點(diǎn)，秩序井然的壁櫥設(shè)計(jì)用來(lái)展示零售產(chǎn)品，若是方正的格局大抵會(huì)失去諸多趣味。

這樣的巧思出人意料但又在情理之中。一面櫥窗、四面墻、一面柜，讓整個(gè)空間格局清晰而洗練，由前廳可以隱約望見內(nèi)空間的茶室。

整個(gè)空間的動(dòng)線設(shè)計(jì)如同一首抑揚(yáng)頓挫的鋼琴曲，由開闊前廳到曲徑通幽，再到豁然開朗。空間寬窄節(jié)奏分明，這樣飽滿的空間結(jié)構(gòu)格式讓人想起精致奇巧的蘇州園林。

TEMPERAMENT

氣質(zhì)

光影色調(diào)

文化的含蓄反應(yīng)在空間色彩上必定是低調(diào)內(nèi)斂的，茶室所追求的安穩(wěn)感、松弛感，在米色做墻面和天花的整體背景鋪墊的過(guò)程中，已經(jīng)為空間整體定調(diào)，茶室的溫潤(rùn)怡然、治愈身心的體驗(yàn)勢(shì)必從視覺(jué)上最先感知。

在米色大背景之上，棕木色與黑胡桃木色在其中漸次跳躍點(diǎn)綴，既是色系的一脈相承，也是視覺(jué)解乏的微妙洞察。

設(shè)計(jì)師極其謹(jǐn)慎地在前廳東面的接待臺(tái)頂部做了漂亮的光影處理，大面積的燈光灑下，將此處的煙墻展示墻照得晶瑩剔透，與接待臺(tái)的燈帶光影相應(yīng)和。木頭的色澤沉靜而高雅，同時(shí)透露著感性的溫度。

而茶室的絳紅色仿佛打破了空間的沉靜，從米色、木棕色、黑胡桃木色整個(gè)色調(diào)中強(qiáng)勢(shì)吸睛，也表達(dá)著空間的主次節(jié)奏，尤其由一面景墻與前廳相隔的VIP茶室，尊崇感在此也油然而生。

空間的屬性決定了它必須講求意境和獨(dú)特韻律，這一茶空間并非物質(zhì)層面的狹小空間，設(shè)計(jì)師希望品茶者在此能進(jìn)入到一種精神層面的廣闊空間。

人在室內(nèi)品茶之時(shí)，會(huì)與茶室空間產(chǎn)生情景交融、虛實(shí)相生之感，空間氣質(zhì)、品茶人的氣質(zhì)，在一瞬間便能物我相融，品茶人或許會(huì)獲得一種精神超脫之感，也更加珍視杯中的好茶。誰(shuí)說(shuō)只有書本才是都市人的精神食糧呢？

LANDSCAPING

造景

東方哲學(xué)

如繪畫藝術(shù)一般，空間設(shè)計(jì)也存在造形與寓意的雙重境界，茶空間不同于其他商業(yè)類別空間，對(duì)寓意的設(shè)計(jì)標(biāo)準(zhǔn)更加苛刻嚴(yán)謹(jǐn)。優(yōu)秀的空間設(shè)計(jì)必定有它的敘事性，一次動(dòng)線體驗(yàn)就是一次難以忘懷的空間旅行。

踏入前廳首先映入眼簾的便是一棵高聳的綠植，樹干雖細(xì)但遒勁，枝葉繁茂生長(zhǎng)四處伸展。

因受禪文化和文人雅興的深刻影響，茶空間以物理空間的營(yíng)造來(lái)傳達(dá)東方生活哲學(xué)，將自然引入室內(nèi)，在迂回游走中體驗(yàn)空間與時(shí)間的變遷，探索當(dāng)代語(yǔ)境下的傳統(tǒng)文化表達(dá)。

人在草木間，即為“茶”。茶是人與自然連接的紐帶，室內(nèi)造景即可實(shí)現(xiàn)空間與自然的緊密聯(lián)系。

在某種程度上，茶品即人品，生命力不僅是茶的質(zhì)地，更是人的品格。禪家總是講求修行，文人則追求生活，不過(guò)，生活何嘗不是一種漫長(zhǎng)修行？

當(dāng)一道半透明紗簾拉下，內(nèi)里的兩間VIP茶室就變成完全私密的空間所在。中式的桌椅樸素又不失精巧，頗有宋朝文人的風(fēng)骨，幾套茶具井然擺放，在綠植掩映下遙望一眼，便覺(jué)是最雅致的風(fēng)景。兩塊山石自然也是完美點(diǎn)綴，一個(gè)空間，即是一片天地。

若仔細(xì)窺看整體空間細(xì)節(jié)，會(huì)發(fā)現(xiàn)在物體之形上設(shè)計(jì)師也投注了非常多的創(chuàng)意巧思，方形的柜格、方形的壁櫥、方形的墻孔，果真讓人記起蘇州園林的雕花鏤空窗格，美的氣韻是無(wú)數(shù)細(xì)節(jié)在潛移默化中堆疊而成。

而這氣韻的背后，是設(shè)計(jì)師對(duì)茶文化、乃至東方生活哲學(xué)的深度鉆研與把控，這是茶空間設(shè)計(jì)的精髓所在。氣韻對(duì)了，一切皆然。