清酒道場(chǎng),蘇州
MIYAMA專賣店由原傳統(tǒng)零售店面擴(kuò)增至蘇州新光天地購(gòu)物中心,業(yè)主期望能在新的場(chǎng)地內(nèi)設(shè)計(jì)出展示與品嘗清酒的高質(zhì)量賣場(chǎng)空間。
面對(duì)四臺(tái)冰柜的置入需求與物業(yè)2.4米以上公共展示區(qū)不可動(dòng)的硬性條件,整合利用好僅30平方米場(chǎng)地中的三面展墻使其自成一體敘述自身主題成為主要設(shè)計(jì)目標(biāo)。
△ 賣場(chǎng)整體效果 ?@徐英達(dá)
空間本質(zhì)的探尋
清酒是用米和水做成的不可思議的液體,成為日本深具地方特色的一種代表酒,從清酒本身出發(fā)尋找其與場(chǎng)地空間構(gòu)筑關(guān)系的推理過程中,在清酒瓶瓶身與日本建筑偏扁平的廊檐文化中找到了平衡點(diǎn)。
正如路易斯康所說:“需要容易滿足,欲望難以實(shí)現(xiàn)”,擺放清酒的功能需求很容易就實(shí)現(xiàn),而空間意欲為何的特質(zhì)卻難以表達(dá),基于他“形式引發(fā)功能(Form Evokes Function)”的建筑哲學(xué),清酒賣場(chǎng)的構(gòu)成元素正是由清酒的形式所引發(fā)的,以筒狀瓦片單元呼應(yīng)清酒瓶形態(tài),后將檐文化中瓦片意向轉(zhuǎn)譯為筒狀瓦片的堆疊搭建方式。
△ 清酒瓶與廊檐文化關(guān)系分析 ??徐萌
△ 清酒瓶與廊檐文化關(guān)系分析 ?徐英達(dá)
△ 清酒展示墻局部,將檐文化中瓦片意向轉(zhuǎn)譯為筒狀瓦片的堆疊搭建方式 ??徐英達(dá)
秩序的邏輯呈現(xiàn)
清酒瓶瓶身一共有小、中、大三種尺寸,以中瓶酒瓶身的尺度為起點(diǎn),推出展示墻瓦片單元的高度,再以大瓶酒瓶身的直徑推出瓦片和酒托的直徑,酒托的高度平齊兩瓦片之間的重疊部分,清酒出現(xiàn)在由筒狀瓦片單元構(gòu)成的網(wǎng)格系統(tǒng)之中,滿足了不同規(guī)格的清酒展示需求并找到了清酒擺放與展示墻結(jié)構(gòu)單元之間共通的秩序。
△ 清酒的尺度推出瓦片和酒托的尺度 ?徐萌
△ 清酒的尺度推出瓦片和酒托的尺度 ??徐英達(dá)
?徐英達(dá)
△ 立面圖,清酒擺放與展示墻結(jié)構(gòu)單元之間共通的秩序 ??徐萌
設(shè)計(jì)的具體表達(dá)
清酒瓶主要為玻璃和磨砂玻璃兩種材料、顏色多樣,取包容性最強(qiáng)的超白玻璃和磨砂透光玻璃為空間主要材料來呼應(yīng)清酒的質(zhì)感,但出于安全性考慮將展示墻瓦片用磨砂亞克力材質(zhì)置換磨砂玻璃材質(zhì),二者的質(zhì)感是極其相似的。
整個(gè)賣場(chǎng)空間沿用了原有冰柜的不銹鋼和玻璃材質(zhì),這兩種材質(zhì)恰好接近清酒中的“清”的性情,材質(zhì)本身如水般清澈,是純凈的,也是最具包容性的,需要人們?nèi)レo心感受它的清冷,似柔似剛。背景墻有多種顏色切換,促使消費(fèi)者與賣場(chǎng)發(fā)生互動(dòng),差異化的體驗(yàn)激勵(lì)消費(fèi)者拍照分享,達(dá)網(wǎng)紅效應(yīng)。
△ 功能分析圖 ??徐萌
△ 材質(zhì)細(xì)節(jié) ??徐英達(dá)
△ 展示墻燈光互動(dòng) ??徐英達(dá)
△ 島臺(tái)細(xì)節(jié) ??徐英達(dá)
△ 平面圖 ??徐萌
在項(xiàng)目的建造過程中,通過對(duì)空間本質(zhì)的探尋,尋找到了清酒與展示墻結(jié)構(gòu)單元的有機(jī)聯(lián)系,并以清酒的尺度為起點(diǎn)推理出了清酒擺放與展示墻結(jié)構(gòu)單元之間共通的秩序,借由結(jié)構(gòu)系統(tǒng)發(fā)展出的展示空間將清酒組織在一個(gè)純粹和諧的秩序中賦予現(xiàn)代性以靈光(Aura)。
項(xiàng)目信息
項(xiàng)目名稱:清酒道場(chǎng)
業(yè)主名稱:東瀛三山
項(xiàng)目地址:江蘇省蘇州市工業(yè)園區(qū)新光天地
設(shè)計(jì)單位:平介設(shè)計(jì)
主案設(shè)計(jì):徐萌
項(xiàng)目面積:30㎡
完工時(shí)間:2021年5月
主要材料:不銹鋼、玻璃、亞克力
項(xiàng)目攝影:徐英達(dá)
有種工業(yè)風(fēng)和日式風(fēng)混搭的感覺