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老宅新生

‘環(huán)境、精神、肉體、融合、給予/饋贈(zèng)、工具’是勒.柯布西耶《直角之詩》的幾個(gè)章節(jié)，也是理解其建筑、思想、造型藝術(shù)的路途。家的設(shè)計(jì)是創(chuàng)造，也是設(shè)計(jì)師本人個(gè)性的真實(shí)反映。

老宅新生：老在環(huán)境、建筑、氣味，新在居住者的思想、身體上，對室內(nèi)空間功能的需求。而設(shè)計(jì)師需要把環(huán)境、思想需求和功能需求融合，讓新舊共存，保留回憶，制造能給我們生活帶來滋養(yǎng)、啟迪的空間設(shè)計(jì)。空間最終應(yīng)是一個(gè)智能機(jī)器，是認(rèn)識(shí)自我、啟迪自我和家人的一個(gè)重要途徑。

太陽不斷將光線饋贈(zèng)給建筑，陽光透過玻璃窗戶將光線饋贈(zèng)給室內(nèi)，人、植物、其它一切，都在接受光的滋養(yǎng)。反過來，設(shè)計(jì)住宅空間時(shí)需要從給予和快樂出發(fā)，讓空間帶給人舒適、平和、回憶以及頓悟。一切的平衡都來自新舊的碰撞與對話，不光需要光鮮亮麗，也需要質(zhì)樸溫潤。

有的物件，只是夸張

但是夸張背后充滿神秘和故事的，卻很少

腳是平凡又深刻的象征

有秩序、有溫度

人的比例，就是最好的‘秩序’。對比例的喜好，簡潔必要的功能。生活需要秩序，設(shè)計(jì)需要章法。設(shè)計(jì)師熱衷于直角和橫平豎直，但在軟裝上也會(huì)對弧形的物體稍微妥協(xié)。這也照應(yīng)了上文提到的‘對峙和平衡’。

若非是對生活的熱愛，設(shè)計(jì)師恐怕很難做出這樣的設(shè)計(jì)。不高估自己，而是設(shè)計(jì)就是內(nèi)心最真實(shí)的反映。如果沒有積極地參與到家務(wù)活、柴米油鹽中，廚房和餐廳的設(shè)計(jì)，應(yīng)當(dāng)只能作為觀賞。

Cappellini粗陶罐，像是從混凝土墻里跑出來的。和諧、呼應(yīng)；破敗，但是真實(shí)。眾人都能品繁華，但極少數(shù)人懂的品物哀。要說這套設(shè)計(jì)有一點(diǎn)侘寂的味道，也是非常贊同的。但設(shè)計(jì)應(yīng)當(dāng)符合年齡，因?yàn)榻?jīng)歷和歲月，決定了味道。

予人啟迪

繁華其實(shí)猶如云朵，內(nèi)心的純粹才是那背后的恒久星辰。童年是對人生影響最大的一個(gè)階段，無論如何，我是這樣認(rèn)為。出身在1988年，設(shè)計(jì)師的童年，是清水混凝土的輝煌。隨著不斷長大，都曾被各種繁復(fù)的裝飾物所叨擾，但設(shè)計(jì)師內(nèi)心始終認(rèn)為：欣賞事物的本質(zhì)，培養(yǎng)領(lǐng)悟事物本身的美的能力，才是設(shè)計(jì)師應(yīng)有的修為。

昌迪加爾椅堆砌在昌迪加爾議會(huì)大樓的廢墟，僅僅六七盧幣一把，被法國古董收藏家回收修復(fù)后，反手拍賣就是巨額資本。而如今，復(fù)古、自然之美，已深入人心。混凝土、清漆，原始土建的立柱，這些都是童年的映射，是實(shí)物本質(zhì)的存在。當(dāng)從城市回到家，脫掉鞋子，光腳踩在清涼的地磚上，聞到植物從后院傳來的氣息，看見廚房已經(jīng)富有歲月痕跡的木紋磚，這一切都不斷讓我們熱愛生活，熱愛我們的家人。

干凈、純粹

結(jié)構(gòu)，是最簡單的美學(xué)之一。它如同你站在阿爾卑斯山脈頂峰，向下眺望，下面是橫豎交錯(cuò)的河流與山脈。這就是自然之美。自然與生活中，這樣的美，很多。一切的設(shè)計(jì)，其實(shí)都源于自然，源于對生活的觀察。

設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)家里所有的結(jié)構(gòu)和造型時(shí)，內(nèi)心沒有太多波瀾，盡量從必要性、完整性出發(fā)。不為了造型而造型，不為了美而美。旋轉(zhuǎn)樓梯之所以存在，是因?yàn)闆]有別的選擇可以滿足空間尺度和功能性。原本要將梯步做成木頭或巖板，后來發(fā)現(xiàn)原始的鋼板更符合設(shè)計(jì)的整體氣質(zhì)。

知行合一

做真實(shí)的自己，對事物懷有謙遜的態(tài)度，少言，多看多學(xué)多思。室內(nèi)和建筑，都是服務(wù)于人的工具，它享受自然的饋贈(zèng)，也給予人生活的必須場所、感物之地。在空間中發(fā)掘更好的自我，給予一個(gè)私密溫暖的舒適空間給居住者，讓他們能安靜下來，帶給他們溫度、平和。