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設(shè)計潮流循環(huán)往復(fù)，某種元素流行，因?yàn)樵?jīng)到達(dá)的高度，及至眾生。而韶華過去留有余韻，靈感便會追回尋溯，觸及過去設(shè)計精華，吸收再生后并發(fā)出新的活力。

民國時期就是這樣一段特殊的時代范本，從“天下”變?yōu)椤皣摇保瑥牡壑谱優(yōu)楣埠停瑥木髯優(yōu)槊裰鳎瑥姆忾]變?yōu)殚_放，從前現(xiàn)代進(jìn)入現(xiàn)代，從一統(tǒng)垂裳的中土世界進(jìn)入列國并立的現(xiàn)代世界，短短數(shù)十年間，在中華歷史上留下了絢爛篇章。

WED中熙設(shè)計與PAL梁景華設(shè)計事務(wù)所再度聯(lián)手杭州綠城小鎮(zhèn)項目，帶來耳目一新的現(xiàn)代民國思潮的當(dāng)代城市旅居生活方式。在這個項目，“民國”是一個仿佛可以無限追索的空間，從我者到他者，從此地到彼地，從此時到舊時。

西潮與新潮

?歷史?

大眾心理概念中的民國應(yīng)是指從1912年中華民國成立到1949年建國之間的那段歲月，這短短三十八年無疑是中國歷史上極為特殊的歲月，兩千多年的封建君主專制被推翻，中國人第一次開啟了共和制度，東西方的經(jīng)濟(jì)、制度、科學(xué)、文化等一系列新舊事物在這片古老的大地上撞擊融合，產(chǎn)生了一種神奇的催化力。

?特點(diǎn)?
遵循西方建筑設(shè)計“兼顧、實(shí)用、美觀”的理念,崇尚表面無任何裝飾的純幾何造型，以Art Deco為代表的藝術(shù)風(fēng)格大行其道。

?風(fēng)潮?

鴉片戰(zhàn)爭后，清政府被迫開埠，西方文化隨著洋務(wù)運(yùn)動逐漸進(jìn)入中國。到民國，西方文化進(jìn)入已從如絲如縷變成如潮如涌，凡文化形式無不浸潤著西方色彩。

在這個時期，建筑風(fēng)格毫無例外地發(fā)生變化，在形制和裝飾上逐漸行程中西融合的獨(dú)特風(fēng)格，反映強(qiáng)烈的時代特征——社會文化的開放與交融。

同時，伴隨著西方殖民者的侵略，磚塊、石材、水泥、玻璃等西方建筑材料開始在中國得到大規(guī)模的運(yùn)用，這些材料功能性強(qiáng)、堅固可靠、且充滿現(xiàn)代感。

在室內(nèi)設(shè)計和家具、裝飾品等物品的造型設(shè)計上，民國時期的設(shè)計師反對傳統(tǒng)，追求整潔的幾何造型給人帶來的功能主義和機(jī)械美感的享受。

而這種歷史人文的衍變與摩登文化腔調(diào)為空間設(shè)計的創(chuàng)意原點(diǎn)：多種文化交融的氛圍、低調(diào)致奢的貴族氣息、幾何形的建筑元素，具有年代感的配色……無一不體現(xiàn)出民國時期的萬種風(fēng)情。

上流社會

?歷史?

民國是風(fēng)雨飄搖的亂世代，美與殘酷歷史相依相存。民國風(fēng)之美，很大程度上，是地主買辦、是上流知識分子社會的美。??特點(diǎn)?
尚人格、尚風(fēng)骨、尚教養(yǎng)、尚自由、尚平等、尚率真、尚明凈、尚優(yōu)雅

風(fēng)潮?
陳丹青說：“民國人的精神、氣節(jié)、面貌、習(xí)性、禮儀，因之而帶有民國范兒，既便在老相片中發(fā)黃，仍一望可知。”民國時代雖然社會政治上動蕩不堪，卻是人文精神和思想解放之蓬勃盛世。
在新舊文化、東西文化的碰撞與交融中，中國歷史上第一次出現(xiàn)了“人的覺醒”，覺醒之后的中國人，尤其是知識青年，便奮起追求活得美、活得有趣、活得漂亮、活得有價值。
于在這種風(fēng)尚的日久浸潤之下，民國人孕育出了一種獨(dú)特的精氣神，這種獨(dú)特的精氣神作用于外表和氣質(zhì)，便形成了一種頗具審美的“民國范兒”。

所以本案在設(shè)計中WED中熙設(shè)計還原了別墅主人豐富的精神世界，大量的藝術(shù)作品、爵士音樂主題房間、剛剛傳入中國的網(wǎng)球運(yùn)動，以及豐富的收藏……

即使子女的教育，也毫不含糊，民國的兒童讀物《丁丁歷險記》以及他和中國的淵源，經(jīng)由設(shè)計師從世界各地古董市場收集而來的古著物品，再度點(diǎn)燃了兒童對于探險的渴望。

《丁丁歷險記》的第一個中譯版作者，正是大名鼎鼎的宋美齡，她也曾以政府名義將此書指定為“優(yōu)良兒童讀物”，因?yàn)樗吹降囊槐荆瞧渲幸粌浴端{(lán)蓮花》——故事恰恰發(fā)生在中國上海。

傳統(tǒng)美與摩登美

?歷史?
一頭是閉關(guān)鎖國的封建時代，一頭是西方世界陡然卷入的猛烈沖擊，這就是民國。
?特點(diǎn)?
中西合璧，中式典雅與西洋摩登交相輝映。

?風(fēng)潮?

貝聿銘先生說：“中國建筑師的當(dāng)務(wù)之急，就是探索一種建筑形式，它既是我們有限的物力之所能及的，同時又是尊重自己文化的。”這種努力，從民國時期就已經(jīng)開始了。在國門打開的一百多年，中國和外國建筑師們進(jìn)行著種種嘗試，也造就了民國時期中式傳統(tǒng)美與西方摩登美共冶一爐的獨(dú)特場景。

晚清至民國風(fēng)格形成后，似乎停頓了下來，并沒有作連續(xù)性的演進(jìn)，因此，這種風(fēng)格如斷崖兀立，成為一個歷史階段的遺存，其特殊性沒有被一般性所淹沒，具有獨(dú)創(chuàng)的價值。

概而言之，晚清和民國在建筑形式、紋樣和家具陳設(shè)方面都產(chǎn)生了前后相續(xù)的變化，都此帶來改變了社會風(fēng)貌的整體感覺。

這種對立的美，無疑是WED中熙設(shè)計師在創(chuàng)作中強(qiáng)調(diào)的元素。鳥籠、麻將、繡花、剪紙等傳統(tǒng)元素的呈現(xiàn)，體現(xiàn)了中國文化中的典雅和尊貴，而結(jié)合時代背景的ARTDECO紋樣、留聲機(jī)、自鳴鐘以及彩色玻璃，則展示了西洋文化中理性與舒展。正如整個項目所演繹和傳遞的，這份融匯中西、走向開放、迎新又不棄舊的心理印記。